「新书」《原道》第33辑出版暨目录、编后记

「新书」《原道》第33辑出版暨目录、编后记

《原道》第33辑出版暨目录、编后记

「新书」《原道》第33辑出版暨目录、编后记

【基本信息】

书名:《原道》第33辑

作者:陈明、朱汉民主编

出版社:湖南大学出版社

【目录】

“教化与治道”专题

陈进国:士的精神与家族教化

徐晋如:礼治是人治与法治的调和

蓝法典:价值的倒悬与归正

董卫国: 作为“文化信仰”的儒学及其现实意义

席小华:论少年司法社会工作的开展理念与政策基础

孙 磊:王道天下与世界治理

伊卫风: 再论儒法国家形成中的“结构性条件”

儒学研究

谢遐龄/郭晓东/陈 纳/范丽珠:从哲学与社会学的视角看儒学/儒教的复兴

韩焕忠:欧阳渐的四书学

王逸之/朱汉民: 以儒为本:程朱对堪舆的改造

徐 雷:曾国藩廉政思想的理学底蕴

汪秀丽:子诛少正卯”案辨正

百家论道

李 俊:《周易》“天尊地卑”说探赜

马 腾:墨家“节用”之法新诠

尹 哲:历史语境中的启蒙与自由片论

处士横议

李勤璞:关于清朝国号:驳斥M.C. Elliott

张 楠:我国清真食品管理和立法的历史及现状

袁 刚:对官员不作为不担当的隐性腐败绝不可姑息

短长书

陈 明:国家国族建构是大陆新儒家努力方向

谢文郁:还原思想史文献的思想资源地位

杨 强:多民族国家民族治理与国家建构道路的历史探索

黄春艳:近代中国的家族制度与家族观念

编后记

【编后记】

《原道》2017年第1辑(总第33辑)在费尽周折之后终于出版了。从上辑开始,我们更换了出版单位,选择桑梓之地的湖南大学出版社进行合作。这是新的开始,也期待着《原道》和儒学有新的发展。

本辑专题是“教化与治道”,这是古代儒家倡导力行的经典命题,也是当代儒学复兴不可偏废的着力点,自然也是《原道》的基本关切。只不过,这辑专题并非编辑部刻意组织的结果,而是我们在众多来稿中不经意间发现的集中论题之一。这在某种程度上也说明,随着近年来大陆新儒家获得越来越多的认同,随着《原道》近年来对相关议题的主动设置,我们已经有了越来越多的同声相应的作者群,以及不约而同的研究关切。我们对此深感欣慰。

本辑专题中,陈进国以马来西亚华人“族魂”林连玉的家书为素材,深入讨论了士的精神与家族教化问题;徐晋如参酌经典论述和现实关切,论证了“礼治是人治与法治的调和”的命题;蓝法典从思想史的角度,揭示了明代从价值倒悬到教化归正的过程,以及其中的士大夫努力担当;董卫国讨论了作为“文化信仰”的儒学及其现实意义问题;席小华有关少年司法社会工作的研究当然也是教化少年的应有之义;孙磊论述了儒家政治传统与当代国际政治新秩序的构建议题;尹卫风则在对赵鼎新《东周战争与儒法国家的诞生》的评论中,商榷性地探讨了儒法国家形成中的“结构性条件”。

专题之外,我们根据实际情况,在原来“思想与学术”和“读书与评论”两大板块的基础上,对《原道》的栏目设置进行了较大调整。

首先新设“儒学研究”栏目。《原道》是儒家道场,儒学研究是基本盘,我们必须坚持,但并不固执原教旨。本辑“儒学研究”刊发了谢遐龄等“从哲学与社会学的视角看儒学/儒教的复兴”的对话,即体现了前述坚持与不固执。此外还有韩焕忠对欧阳渐四书学的述评,王逸之、朱汉民关于程朱改造堪舆的研究,徐雷对曾国藩廉政思想理学底蕴的探究,汪秀丽对“子诛少正卯”案的辨正,都值得一观。

其次新设“百家论道”栏目。《原道》之命名,旨在探究治理正道,故不必自限于儒家,亦不必自封于中国。本辑“百家论道”除了刊发李俊对《周易》“天尊地卑”说的探赜和马腾对墨家“节用”之法的新诠,还有尹哲从历史语境出发对启蒙与自由的片论。

接着是“处士横议”栏目。《原道》,乃至大陆新儒家近年发展的关键词之一就是“公共领域”。虽然邦国有道则庶人不议,但大陆新儒家身处当世,确乎应该担任言责。本辑“处士横议”栏目刊发了李勤璞就清朝国号问题对“新清史”派的驳斥,张楠对我国清真食品管理和立法历史及现状的分析,以及袁刚对官员不作为不担当的批评。

还有“短长书”栏目。这个栏目源自此前的“读书与评论”板块。本辑刊发了陈明、谢文郁、杨强、黄春艳等人撰写的书序、书评和会议综述。本栏目文章短长不拘,在全辑收尾之际,也算别有生面。

照例要交代的是,本辑许多文章由于种种原因,进行了一定的编辑处理。感谢作者的支持,期待读者的体谅。

最后本来该预告下辑专题,但我们真的说不定。

总之,我们用心做。

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