为什么《封神演义》无法位列四大名著?

封神榜故事人尽皆知,可是流传这么广,《封神演义》为什么不能在古典小说中封神呢?

列入四大名著的标准只有一个:写得好,经得住时长的考验。

四大名著并不是哪个文学评论家提出来的,而是近代出版市场自发总结的约定俗成的叫法。直到今天出版商也把它们放在一套里出版。其实四本书之间没有什么联系,唯一共同点就是“好,受欢迎”。

今天的人对《封神演义》的评价通常是:

想象力丰富,想象力很丰富。嗯,想象力非常丰富。

优点到这没了,剩下的就全是缺点了。

《封神演义》只能说在某些特色单项上到达了一流水平,因此能位列古典名著之中。其剧情单一重复、人物形象单薄、思想陈腐落后,跟同是神魔小说的《西游记》根本没法比。

说得大一些,中国古典小说当中的精品并没有很多人想象的那么多,只有四大名著和《金瓶梅》算是第一流作品。

即使是几百年前的作品,烂的地方也不会因为隔了这些年就不烂了。在有些方面,《封神演义》跟今天的小白网文差不了多少。

为什么《封神演义》无法位列四大名著?

90版封神榜女娲

女娲圣像出场:

纣王正看此宫殿宇齐整,楼阁丰隆,忽一阵狂风,卷起幔帐,现出女娲圣像,容貌端丽,瑞彩翩跹,国色天姿,婉然如生;真是蕊宫仙子临凡,月殿嫦娥下世

为什么《封神演义》无法位列四大名著?

傅版封神榜妲己就不放了,看看这些妲己

妲己出场:

纣王定睛观看,见妲己乌云叠鬓,杏脸桃腮,浅淡春山,娇柔柳腰,真似海棠醉日,梨花带雨,不亚九天仙女下瑶池,月里嫦娥离玉阙

为什么《封神演义》无法位列四大名著?

还是90版

喜媚出场:

纣王看喜媚,真如蕊宫仙子,月窟嫦娥

为什么《封神演义》无法位列四大名著?

邓婵玉还是很漂亮的

邓婵玉出场:

分明是:广寒仙子临凡世,月里嫦娥降下方

书里总共年轻女性角色没几个,个个都像嫦娥,你能放过嫦娥吗?

特别是按照这本书的设定,降临凡世的蕊宫仙子不就是龙吉公主吗?个个都长得像她,你考虑过龙吉公主的感受吗?

为什么《封神演义》无法位列四大名著?

这个龙吉公主很仙啊

类似的还有什么“大红袍上绣团龙”、“大红袍,玉束带”,估计是封神世界男士爆款,人人都穿。

连外貌描写都这么不走心,性格描写更是千人一面,都像是游戏里台词固定、原地打转的npc一样。

更严重的是,有些地方明显抄袭《西游记》,熟悉《西游记》文本的人一眼就能看出来。

比如《西游记》中赤脚大仙出场:

大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳,千金花座锦般妆。

寿同天地言非谬,福比洪波话岂狂。福寿如期真个是,清闲极乐那西方。

《封神演义》中准提道人出场:

大仙赤脚枣梨香,足踏详云更异常。十二莲台演法宝,八德池边现白光。

寿同天地言非廖,福经洪波语岂狂。修成舍利名胎息。请闲极乐是西方。

明显后者是抄袭。因为前者的背景是赤脚大仙拿着枣梨献给佛祖。后者情景不对。

这样的雷同随处可见,而且明显都是《西游记》合理,《封神演义》不合理。

类似的还有侠义小说之类的,讲真如果不是单田芳老先生的声音,这些小说真的听不下去,往往是一点小事墨迹半天。

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