书本教会我们的,不止1+1=2

判断一本书是好是坏,有一个标准,就是看它是否能伴随你成长。

书本教会我们的,不止1+1=2

一本好书,在你青年时看,能带给你感动;到你中年时再看,却觉得很恐惧。那是因为,随着你的阅历的提高,你慢慢地看懂了一些之前你没领悟的东西。从表象看,似乎是书在陪你成长,实际上,书自印刷出版之日开始,就不会再有变动。成长的是你自己。而这本书的境界始终在你之上,它在不断地引领你去发现,去感悟,去提升自己的心智水平。

书本教会我们的,不止1+1=2

凡是大作家写书总是深入浅出,没有卖弄只是“谈谈”。凡值得读的书至少须读两遍——第一遍须快读着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读,须以批评态度衡量书的内容。第二,读过一本书,须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。

其实自己之前读书实在是走了弯路的,总以为读书只在乎当时读完的顿悟,这一刻有这一刻的收获,更惭愧地,重读的书多是一些纯消磨时长的小说。直到最近,每次想要打开电脑敲字,总觉得想说的很多却又无话可说,看完自己拍案叫绝的作品,只能偶尔眼泪潸然在心里呐喊一句:这真是本绝好的书啊!然而当我回想整本书的内容,只有片段脑补的画面闪过,没有留下有迹可循的记忆。或许过几个星期,当别人问起对这本书的感受,可以从嘴里吐出的也只有干瘪的——这是本好书——几个字吧。但我知道我想要的是挥笔书豪、信手拈来、文思泉涌。


关于阅读

1.“你要知道读书好比探险,也不能全靠别人指导,你自己也须得费些功夫去搜求。我从来没有听见有人按照别人替他定的‘青年必读书十种’或‘世界名著百种’读下去,变成就一个学者。”

2.“你应该去请教你所知的专门学者,请他们个就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书,你如果请一个人替你面面俱到的设想,你就像问道于盲的了”

3.“书是读不进的,读尽也无用。许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书,便丧失可读一本有价值的书的时长和精力。”

4.“十五六岁以后的教育注重发达理解,十五六岁以前的教育注重发达想象。所以初中生宜多读想象的文字,高中生应读含有学理的文字。”

5.“凡人都越老越麻木,你长大一岁,你感觉兴味的敏锐力便迟钝一分。兴味要在青年时设法培养,过了正常时节便会萎谢。”


关于兴趣选择

1.资廪兴趣人各不同,你假若为社会需要而忘却自己,你就未免是一位“今之学者”了。任何科目,只要和你兴趣资察相近,都可以发挥你的聪明才力,都可以使你效用于社会。所以你选课时,旁的问题都可以丢开,只要问:“这门功课合我的胃口么?”

2.人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”,是“领略”,是“培养生机”。假若为学问为事业而忘却生活,那种学问事业在人生中便失其真正意义与价值。我把生活看做人生第一桩要事,所以不赞成早谈专门;早谈专门便是早走狭路,而早走狭路的人对于生活常不能见得面面俱到。

3.“学问这件东西,先要能博大而后能精深。倘若基础树得不宽广,你就是“专”,也决不能专到多远路。自然和学问都是有机的系统,其中各部分常息息相通,牵此则动彼。倘若你对于其他各部分都茫无所知,而专门研究某一部分,实在是不可能的。”

4.“生命途程上的歧路尽管千差万别,而实际上只有一条路可走,有所取必有所舍,这是自然的道理。世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑,既不肯有所舍,便不能有所取。世间也有许多人既走上这一条路,又念念不忘那一条路。结果也不免差误时光。


关于人生观

1.“你如果向我埋怨天公说,人生是多么苦恼呵!我说,人们并非生在这个世界上来享福的,所以那并不算奇怪。”

2.“愁生于郁,解愁的方法在泄;郁由于静止,求泄的方法在动。”

3.“我劝你多打网球,多谈钢琴,多栽花木,多搬砖弄瓦。加入你不喜欢这些玩意儿,你就谈谈笑笑,跑跑跳跳,也是好的。”


关于世俗

1.十字街头的空气中究竟含有许多腐败剂,学术思想出了象牙塔到了十字街头以后,一般化的结果常不免流为俗化(vulgarized)。昨日的殉道者,今日或成为市场偶像,而真纯面目便不免于因之污损了。到了市场而不成为偶像,成为偶像而不至于破落,都是很难的事。

2.“老庄经过流俗化以后,其结果乃为白云观以静坐骗铜子的道士;佛学经过流俗化以后,其结果乃为祈财求子的三姑六婆和秃头肥脑的蠢和尚。”

3.物理学上仿佛有一条定律说,凡物即静,不加力不动。而所加的力必比静物的惰力大,才能使它动。打破习俗,你必须以一二人之力,抵抗千万人之惰力,所以非有雷霆万钧的力量不可。


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